चक्षुर्मात्र ग्राह्यो गुणो रूपम् |
तर्कसंग्रहकारेण अस्य व्यख्यायां लिखितं यत् प्रत्येकं शब्दस्य प्रयोजनमत्र वर्तते -
चक्षु र्शब्दो आवश्यक: येन अन्येन्द्रियेषु अतिव्यप्ति: मा स्यात् | चक्षुषा स्वादो न ग्रहीतुं शक्यते | तत्तु रसनया एव |
पुन श्च "मात्र" शब्दो वर्तते | संख्यादौ अतिव्यप्तिं निवारणार्थं मात्रशब्द:| वस्तूनां संख्या हस्तेन त्वगिन्द्रियेण अपि क्रियते परन्तु अत्र केवलं चक्षुषा ग्रहणम् एव विवक्षित,म् | अत: मात्र शब्द: |
रूपस्य ग्रहणे तस्य रूपत्वस्य संनिवेशं निवारयितुं "गुण:" शब्द: |
तच्च शुक्लनीलपीतहरितरक्तकपिशचित्रभेदात्सप्तविधं पृथिवीजलतेजोवृत्ति |
पृथिव्यां सप्तविधम् | अभास्वरशुक्लं जले | भास्वरशुक्लं तेजसि |
रूपस्य सप्तविधं विभाजनं क्रियते | श्री-अन्नंभट्टमहोदयेन लिखितं यत् रूपस्य सप्त्भेदेषु चित्ररूपम् अपि एकम् | अत्र मतद्वयम् - 1. कतिपयानाम् अव्याप्यवृत्तीनां रूपाणां समूह एव चित्रं वर्तते |
- एतदनुसारं अवयवान् एव स्वीकर्तुं अवयवीं च स्वीकर्तुं न शक्यते |
2. श्री-अन्नंभट्ट: एतं मतं न स्वीकरोति |
भासयुक्तरूपं तेजसि वर्तते यतो हि तेजो भासते | जलं न भासते अत: अभास्वरशुकलम् उच्यते |
तर्कसंग्रहकारेण अस्य व्यख्यायां लिखितं यत् प्रत्येकं शब्दस्य प्रयोजनमत्र वर्तते -
चक्षु र्शब्दो आवश्यक: येन अन्येन्द्रियेषु अतिव्यप्ति: मा स्यात् | चक्षुषा स्वादो न ग्रहीतुं शक्यते | तत्तु रसनया एव |
पुन श्च "मात्र" शब्दो वर्तते | संख्यादौ अतिव्यप्तिं निवारणार्थं मात्रशब्द:| वस्तूनां संख्या हस्तेन त्वगिन्द्रियेण अपि क्रियते परन्तु अत्र केवलं चक्षुषा ग्रहणम् एव विवक्षित,म् | अत: मात्र शब्द: |
रूपस्य ग्रहणे तस्य रूपत्वस्य संनिवेशं निवारयितुं "गुण:" शब्द: |
तच्च शुक्लनीलपीतहरितरक्तकपिशचित्रभेदात्सप्तविधं पृथिवीजलतेजोवृत्ति |
पृथिव्यां सप्तविधम् | अभास्वरशुक्लं जले | भास्वरशुक्लं तेजसि |
रूपस्य सप्तविधं विभाजनं क्रियते | श्री-अन्नंभट्टमहोदयेन लिखितं यत् रूपस्य सप्त्भेदेषु चित्ररूपम् अपि एकम् | अत्र मतद्वयम् - 1. कतिपयानाम् अव्याप्यवृत्तीनां रूपाणां समूह एव चित्रं वर्तते |
- एतदनुसारं अवयवान् एव स्वीकर्तुं अवयवीं च स्वीकर्तुं न शक्यते |
2. श्री-अन्नंभट्ट: एतं मतं न स्वीकरोति |
भासयुक्तरूपं तेजसि वर्तते यतो हि तेजो भासते | जलं न भासते अत: अभास्वरशुकलम् उच्यते |
